jefryat: April 2016

Kesempatan Kedua

"Kamu shalat?" tanya seorang dokter spesialis ke seorang anak muda berusia 15 tahun-an yang duduk dihadapannya.

Anak muda tersebut adalah pasien dari dokter itu. Ia baru selesai menjalani operasi sekitar 2 bulan yang lalu. Operasi berjalan lancar, hanya saja pada fase setelah operasi anak muda itu sempat tidak sadarkan diri. Nadi melemah, napas tersendat, kesadaran menurun, dan angka kandungan oksigen dalam tubuhnya menurun hingga di bawah nilai normal. Singkatnya, ia sekarat di ruang ICU.

Sekantung darah yang seharusnya sedari awal masuk ke tubuhnya tak kunjung jua datang. Alasan dari keluarganya adalah persediaan darah yang saat itu sulit dicari. Golongan darah anak tersebut tergolong jarang sehingga cukup susah untuk mencarinya, terlebih stok darah di PMI yang saat itu memang sedang tidak ada.

Kulit anak itu tampak sangat putih pucat kekurangan kandungan darah dalam tubuhnya. Tidak banyak yang bisa pihak Rumah Sakit lakukan karena memang satu-satunya yang diperlukan adalah sekantung darah.

Namun, di luar dugaan anak tersebut masih bertahan hidup hingga sekarang setelah melewati fase kritis. Entah bagaimana hal itu terjadi, nyatanya ia sekarang duduk dihadapan saya yang tengah mendampingi dokter spesialis tersebut di poliklinik.

Ia hanya terdiam sejenak dan tampak kebingungan mendengar pertanyaan yang diajukan oleh dokter. Sesekali ia tertawa cengengesan. Ayahnya yang duduk disampingnya juga hanya tampak diam sedari tadi.

Setelah membolak-balik kertas hasil pemeriksaan laboratorium pasien, sang dokter kembali memperhatikan wajah anak itu.

"Saya tanya sekali lagi, kamu shalat?"

"I-iya dok. Saya shalat." jawab anak muda itu.

"Kamu tau, setelah operasi kemarin kamu sekarat. Tapi Allah berkehendak lain. Allah memberikanmu kesempatan kedua untuk hidup." ucap sang dokter sambil melirik tajam. Matanya mencerminkan keseriusannya. "Kamu... Jadilah orang yang baik. Allah bukan tanpa alasan memberikanmu kesempatan untuk hidup kembali. Pasti ada tujuan tertentu."

Anak muda itu kembali hanya tersenyum kecil tanpa mengeluarkan sepatah kata. Entah ia tidak mengerti atau mengira ucapan dokter tersebut hanyalah candaan belaka.

Saya yang sedari tadi berdiri disamping mereka tertegun dengan apa yang baru saja saya saksikan. Perkara hidup mati itu memang sudah diatur oleh-Nya. Bahkan seorang dokter spesialis konsultan sekalipun tidak bisa memprediksinya.

Jika kita masih diberi umur hingga sekarang, artinya Allah punya tujuan untuk hidup kita yang harus kita jalani. Jadi, masih mau bermalas-malasan? Atau mungkin kita perlu disadarkan dengan pertanyaan "Kamu shalat?" juga. Sayangnya, tidak ada yang tau apakah kita akan mendapatkan kesempatan kedua untuk hidup jika suatu saat kita sekarat nanti.

No comments

, by Jefry A. Tribowo

musik

Identitas Lagu Banjar

Sekitar 2 tahun yang lalu saat saya akan mengikuti ajang cipta lagu daerah, saya sempat survey kecil-kecilan dengan teman saya sesama musisi mengenai lagu banjar. Apa yang menjadikan ciri khas dari sebuah lagu sehingga bisa disebut sebagai lagu banjar?

Kami kemudian mencoba mengulik lagu-lagu banjar yang cukup terkenal seperti Saputangan Babuncu Ampat, Paris Barantai, Sungai Martapura, Ampar-Ampar Pisang, Mancari Si Jantung Hati, Uma Abah, Baras Kuning, dan lainnya. Pada lagu Saputangan Babuncu Ampat dan Ampar-Ampar pisang, nada yang dimainkan adalah nada diatonis biasa. Sedangkan pada lagu banjar lainnya, nada yang dimainkan memiliki ciri khas yaitu adanya harmonic major scale (nada ke-6 pada tangga nada mayor diturunkan setengah) pada beberapa bagian lagu.

Berbeda dengan lagu daerah Jawa yang sangat jelas dengan pakem pentatonik-nya, saya saat itu cukup kebingungan untuk menentukan ciri khas lagu banjar. Sehingga akhirnya saya membuat lagu yang berjudul Kayuh Baimbai dengan nada diatonis standar berpedoman pada lagu Saputangan Babuncu Ampat dan Ampar-Ampar Pisang.

Pada tanggal 7 April 2016, saya berkesempatan sharing dengan salah seorang pencipta lagu banjar, Pak Dino Sirajuddin tentang bagaimana ciri khas lagu banjar. Menurut beliau masyarakat penikmat musik banjar terbagi menjadi dua. Yang pertama adalah yang bisa menerima semua aliran, di mana asalkan lagu tersebut berbahasa banjar, maka itu sudah dapat dikategorikan sebagai lagu banjar. Sedangkan aliran kedua adalah orang-orang yang beranggapan lagu banjar harus ada ciri khas atau “rasa” lagu banjar, yang jika tidak ada “rasa” tersebut maka belum cocok disebut sebagai lagu banjar.

Saya dengan Pak Dino

Pada prinsipnya memang setiap lagu daerah atau negara masing-masing punya ciri tersendiri. Misalnya lagu Cina dengan pentatoniknya, Arab dengan arabian scale dan lainnya. Bahayanya adalah di-era perkembangan yang serba pesat ini, banyak lagu-lagu yang mulai mengikis ciri khas dari lagu daerah tersebut. Hal yang paling dikhawatirkan adalah pada masa depan nanti masing-masing lagu daerah tidak ada “rasa” yang unik pada masing-masing lagu sehingga semua lagu daerah nanti menjadi sama.

Pendapat orang yang berkata bahwa lagu banjar harus memiliki “rasa” banjar sendiri jika ditanya “Bagaimana, sih, ciri lagu banjar itu?” akan kesulitan menjawabnya karena tidak bisa menjabarkan dengan baik secara teori. Tapi, dari diskusi dengan Pak Dino dapat diambil beberapa kesimpulan tentang ciri khas lagu banjar.

Harmonic major scale pada beberapa bagian lagu. Sehingga jika kita bermain di nada dasar C, pada beberapa bagian lagu kita menurunkan nada ke-6 yaitu A menjadi G# sehingga kita akan memainkan chord Fm bukan F.
Lagu banjar berasal dari gumaman. Apabila ingin membuat lagu banjar, maka lebih dianjurkan dari gumaman nada mulut baru kemudian mencari chord-nya. Kebanyakan orang membuat lagu dengan berdasarkan chord terlebih dahulu kemudian mencari nada yang baik. Selain itu, kita perlu berkontemplasi dengan lingkungan yang sangat banjar. Salah satunya bergaul dengan orang-orang banjar yang masih sangat “medok” cara bicaranya dan mengalami sendiri budaya-budayanya.
Alunan penyanyi alias cengkok. Penyanyi banjar memiliki cengkok yang sangat unik dengan lagu daerah lain. Untuk bagaimana menuliskannya secara teori sendiri saya masih kebingungan. Orang yang ahli menyanyi lagu banjar biasanya cenderung mengasingkan diri dari lagu luar, sehingga cara menyanyi ala banjarnya sangat kental. Kalaupun ia disuruh menyanyi lagu barat, maka lagu barat tersebut akan terkena “rasa” banjar karena dinyanyikannya.

Sementara itu, lagu banjar yang terkenal seperti Ampar-Ampar Pisang sendiri tidak memiliki ketiga ciri di atas. Pak Dino berpendapat bahwa lagu seperti Ampar-Ampar Pisang dan Saputangan Babuncu Ampat merupakan lagu banjar yang paling awal dibuat. Kemudian setelah itu, Pak Anang Ardiansyah (maestro pencipta lagu banjar) membuat lagu-lagu yang memiliki ciri khas “rasa” banjar dengan ketiga ciri yang telah disebutkan tadi.

Untuk mudahnya, saat ini lagu daerah terbagi menjadi dua aliran. Aliran World Music (lagu nusantara) dan lagu daerah (etnik). World Music merupakan lagu daerah dengan konsep ciri khas yang minimal sehingga berbagai masyarakat di seluruh penjuru dunia dapat menikmati dan menyanyikannya, sedangkan lagu daerah/ etnik memiliki ciri khas yang sangat kental. Jadi lagu-lagu seperti Ampar-Ampar Pisang dapat digolongkan sebagai world music sementara lagu seperti Paris Barantai masuk ke lagu etnik karena memiliki ciri khas “rasa” banjar pada lagunya.

Pendapat dari tokoh seniman banjar lainnya sendiri, Pak Mukhlis Maman atau yang akrab disapa Julak Larau, berpendapat bahwa lagu banjar terbagi menjadi tiga. Yang pertama lagu rakyat, kedua lagu daerah, dan ketiga lagu pop. Nah, yang masuk ke lagu pop adalah lagu-lagu banjar dengan nada diatonis standar. Sehingga sah-sah saja jika orang mencipatkan lagu berbahasa banjar tapi tidak dengan ciri khas “rasa” banjar dapat dikatakan sebagai lagu banjar.

Mungkin itu beberapa point yang saya tangkap dari beberapa tokoh musik banjar, tentunya perlu ada diskusi lebih lanjut yang membahas ciri lagu banjar ini agar dapat didokumentasikan dengan baik sehingga generasi penerus tidak kebingungan jika ingin membuat lagu banjar.

UPDATE:
Acara diskusi lagu banjar telah dilaksanakan pada bulan Mei 2016. Berikut ini hasil kesimpulannya:

2 comments

, by Jefry A. Tribowo

opini

Bekerja Sesuai Kompetensi

“Kenapa ya banyak artis di Indonesia yang mau menjadi politikus?” sebuah tanya besar dalam pikiran yang sampai sekarang masih belum saya temukan jawaban pastinya. Saya sempat berpikir jika jawabannya adalah karena faktor uang, akan tetapi setelah saya pikir-pikir kembali, menjadi seorang artis (terlebih yang papan atas) tentunya memiliki uang yang cukup. Bahkan lebih dari cukup untuk berfoya-foya tanpa batas.

Gengsi, mungkin menjadi sebuah jawaban yang bisa menjawab itu. Bayangkan ketika menjadi seorang politikus atau orang dengan jabatan tinggi, ia akan mendapatkan kehormatan yang lebih hebat dari sebelumnya. Apakah menjadi seorang artis tidak memiliki kehormatan yang tinggi? Bisa, hanya saja tidak setinggi jika menjadi pejabat. Sebagai contoh, bagaimana negara menghormati Fatin dengan Jokowi tentu berbeda bukan?

Benar atau tidaknya hipotesis saya, saya sendiri kurang tahu karena belum pernah bertanya langsung ke (mantan) artis yang kemudia menyambi politikus tersebut. Semoga suatu saat nanti saya bisa berbincang santai dengan artis tersebut sehingga bisa mengetahui jawaban jujurnya, bukan jawaban pragmatis seperti: “Karena saya peduli dengan negeri ini dan ingin membangunnya menjadi lebih baik lagi.”

Sementara, jika kita menengok jutaan kilometer dari Indonesia, artis-artis holywood sendiri memiliki “kelatahan” yang berbeda. Apabila di Indonesia artisnya hobi menjadi politikus, di barat sana para artis hobi menjadi aktivis sosial. Tentunya ada juga yang menjadi pelaku politik, tapi apakah jumlahnya banyak? Seberapa banyak artis holywood yang menjadi politikus yang bisa kita hitung? Sementara di Indonesia sendiri jumlah artis papan atas yang menjadi politikus jumlahnya sudah tidak bisa dihitung lagi.

Contoh artis Indonesia yang menjadi politikus: http://www.merdeka.com/peristiwa/artis-jadi-politikus-berkelakuan-minus-yang-tak-pantas-ditiru/anang-hermansyah.html

Leonardo DiCaprio, Harrison Ford, Sia, Angelina Jolie, Brad Pitt, dan Bono U2, sejumlah nama artis papan atas holywood yang masing-masing memiliki selingan menjadi aktivis sosial. Mereka melakukannya dengan serius, bukan hanya karena mereka terkenal lalu menerima tawaran menjadi tokoh aktivis tanpa bukti yang kongkrit. Mereka rutin mengunjungi lapangan langsung dan menjadi aktivis sosial di tengah kesibukannya. Mungkin mereka tidak mendapat kehormatan setinggi pejabat ketika memilih sebagai aktivis sosial, tetapi mereka mendapat kehormatan dari setiap para penikmat karya mereka. They have a plus point from us.

sumber: https://www.mongabay.co.id

Sebenarnya saya tidak ada masalah jika para artis ingin menjadi seorang politikus, dengan satu syarat utama. Kompeten. Sekarang kita lihat sendiri para artis yang telah sukses menduduki jabatan tinggi di dunia politik, bagaiamana hasil kinerja mereka selama menjabat?

Mungkin saya menulis seperti ini karena tidak merasakan bagaimana hingar-bingar dan godaan menjadi seorang artis yang dirayu untuk menjadi seorang politikus. Mungkin semua pendapat yang saya tulis di atas itu salah. Tapi, setidaknya, tulisan ini bisa mengingatkan saya suatu saat nanti, bekerja sesuai kompetensi.

3 comments

, by Jefry A. Tribowo

Pages

Kesempatan Kedua

Identitas Lagu Banjar

Bekerja Sesuai Kompetensi

Blog Archive

Youtube

Soundcloud

Instagram

Twitter

Facebook